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      《源氏物語》中的女人們
      類別:文評 作者:石金旺 日期:2019/9/26 字體: 】 閱讀:
      編者按:能夠認真坐下來把一部長篇看完,并仔細品味小說中的故事情節和人物特點,從更深層次上解讀日本社會的方方面面,難能可貴。源氏物語中塑造了許多人物,其中的女人尤其眾多,貫穿了小說的主線,由此,這部小說也許可以稱得上是一部言情小說,尤其是其中穿插了許多中國詩詞,很好地融合了中日兩國的文化,而且比紅樓夢還要早了700年之久,值得一讀。歡迎來稿,順致問好,期待更多精彩。

       
         最近兩月里,我到圖書館集中借閱了幾部日本小說。其中,花費了我二十多天時間閱讀了日本平安時代(相當于我國北宋〈960-1127〉時期)的杰出女作家紫式部的小說《源氏物語》。這部近70萬字的小說最早全面展示了東亞人對性愛的獨特態度和方式,全面見證了日本至今的物哀精神和色情偏好,幾乎頗似《紅樓夢》。它展示的場景、文化背景乃至作者人生命運都近一樣(《源》與《紅》都以愛情為主線;《源》為“六條院”《紅》為“大觀園”;主要人物光源氏即為賈寶玉;《源》中紫姬即《紅》中寶釵均是標準的淑女;與光源氏相關的12位女性〈葵姬、空蟬、六條妃子、若紫、藤壺妃子、末摘花、朧月夜、明石姬、夕顏、花散里、玉蔓、三公主〉和《紅》中金陵12釵〈黛玉、寶釵、湘云、迎、元、探、惜春、李紈、秦可卿、妙玉、鳳姐、巧姐〉)均展示了“千紅一哭,萬艷同悲” 的悲局氣氛。但《源》成書卻早《紅》700多年。
             書中大量引用唐詩尤其是白居易之詩句以及《史記》、《漢書》等我國古籍中的史實、典故 ,具有我國古典文學氛圍。
             我把此書的結構分兩部分來敘說。第一部分是光源氏與天皇宮廷及其相關女子們的糾葛與愛恨情仇,第二部分是薰(光源氏名義上的兒子)和匂皇子(光源氏的女兒明石皇后所生的三皇子)與八親王的私生女浮舟的情愛糾葛。
             第一部分故事。 故事開始于桐壺帝在位的時候。出身低微的更衣,獨得桐壺帝的寵愛。后此更衣生下一位皇子,其他嬪妃,尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨,生子不到3年,便悒郁而亡。小皇子沒有強大的外戚做靠山,很難在宮中立足。桐壺帝不得已將其降為臣籍,賜姓源氏。光源氏不僅貌美驚人,而且才華橫溢。12歲行冠禮后,娶當權的左大臣之女葵姬為妻,但葵姬不遂源氏的意。于是源氏追求桐壺帝續娶的女御藤壺,據說女御酷肖源氏生母。不久,兩人發生亂倫關系,生下一子,后來即位稱冷泉帝。源氏到處偷香竊玉,強行占有了伊豫介的后妻空蟬,還向比他大7歲的嬸母六條妃子求歡,并同時輾轉在花散里、末摘花等眾女子之間。當他劫持一位不明身分的弱女子夕顏去荒屋幽會時,這女子不幸暴亡,源氏為此大病一場,病愈進香時遇到一個酷似自己日思夜想而不得相見的藤壺的女孩,得知她是藤壺女御的侄女,名叫紫姬,就趁紫姬熟睡把她帶回家中,收為養女,朝夕相伴,以寄托對藤壺的思慕。幾年后紫姬出落得亭亭玉立,高貴優雅,才藝超眾,十分可人。源氏便把她據為己有?б蛄鶙l妃子生魂附體過世后,紫姬被扶為正夫人。
          桐壺帝退位以后,右大臣弘徽殿女御的兒子登上皇位(朱雀帝),源氏及岳父左大臣一派從此失勢。恰巧源氏與右大臣女兒朧月夜偷情之事敗露,源氏自覺噩運臨頭,便遠離京城,到荒涼少人的須磨、明石隱居。為排遣寂寞,與明石道人的女兒明石姬結合后生一女,被選入宮中做了皇后。
          由于天降異兆,朱雀帝又重病在身,朝政不穩。源氏奉召回京輔佐朝廷。不久,朱雀帝讓位給冷泉帝(即源氏與他父皇桐壺帝的滕壺妃子的私生子)。源氏升任太政大臣,源氏及左大臣一門恢復了往日的繁華氣派。源氏建造了集四季景物為一體、蔚為壯觀的六條院寓所,將昔日戀人統統接到院里來住。源氏近40歲時,將朱雀帝之女三公主納為正妻,紫姬終因心力交瘁,病臥在床。早已凱覦三公主美貌的頭中將之子柏木趁源氏探病的機會,與三公主幽會,被源氏發現。柏木懼悔交加,一病不起,英年夭折。三公主生下容貌與柏木毫無二致的私生子薰后,落發為尼。源氏深感自己和藤壺亂倫之罪的報應臨頭,心如死灰。恰巧紫姬不久又逝,源氏失去了精神支柱,了斷塵緣,隱遁出家。
          第二部分故事。源氏之子薰生性拘謹。20歲來到宇治山莊愛上了莊主八親王的大女公子,不料遭到拒絕。大女公子病故后,他尋回外貌酷肖大女公子的八親王的私生女浮舟,填補心靈的空白?墒莿龌首由钜龟J入浮舟臥房,假冒薰的聲音,占有了浮舟。當浮舟意識到自己一身事二主后,毅然跳水自盡,被人救起后削發出家。盡管薰一往情深,多次捎信,以求一見,但終未了此心愿。
          這第二部分的故事,寫得結構緊湊有致、情節跌蕩起伏、情感扣人心弦、意義揭示深刻。浮舟出身低微,與生母一起被父親(八親王)所拋棄,在繼父家又倍受冷遇,未婚夫也歧視她而退了婚。由于浮舟的容貌肖似薰君從前愛戀的一個女子,為此,薰君將她當成情人的替身來撫養,匈皇子也在苦苦追求浮舟。她被迫同時做兩個貴公子的玩物,落入他們情欲的陷阱中。她萬分痛苦,決定投入宇治川中自盡。被救起后,她從此開始了讀經侍佛的生活。
          這一部分中的浮舟,就是這樣一個在貴族社會冷酷不合理的現實壓迫下,受損害的悲劇人物。造成她一生悲劇的原因,盡管有作為一親王與上等侍女的私生女,地位卑賤的政治因素以及平安時代一夫多妻制愚昧落后的婚姻制度和婚戀習俗等原因。但同時,浮舟自身性格的內在矛盾和弱點也是造成其悲劇的一個不可忽視的原因。浮舟在面對這兩個追求她的男子,她竟無從選擇,既傾心于溫存多情的薰君,又同匂皇子繾綣纏綿,終于痛苦不堪,投河自盡,以求解脫。然而自殺未遂,又把乞靈于佛教作為自己的唯一希望,以求擺脫人世間的悲慘處境。因此,浮舟及其他源氏的女人們的命運悲劇,也是在社會悲劇總前提下的個性悲劇。
             然而,在第一部分里,都是在社會悲劇總前提下的空蟬,盡管在迫不得已的情況下與光源氏有了一夜情,但無論美貌如玉的源氏如何懇求、糾纏,浮舟決不答應他有第二次。這并不等于她對光源氏的徹底冷淡。從她回復光源氏的詩:“蟬衣凝露重,樹密人少至。似我衫衣濕,愁思告誰知?” 可知,她還是對光源氏有很深的思念之情的。殊不知,男人這東西:女人越后扯的遠、越拒絕,男人越想迫得近、焦灼情緒越厲害,追求的決心亦越大?障s以及朝顏就是這樣___以“拒絕、扯遠”來拴住男人的心?障s、朝顏最終以自己的個性,取得了成功。  
             我一直以來想探索日本這樣一個小島國,為何在19世紀70至90年代,與中國一衣帶水的日本,經過維新改革,很快走出半封建、半殖民地的泥淖,走向強盛,而中國卻淪為被獵取、被宰割的對象呢?最近,閑賦在家有了大量的空閑,就去日本的文學文化中去找答案。雖然,《紅》比《源》寫作更精致、精典,但《源》卻能比《紅》早成書700多年,這恐怕也可能是個原因吧。


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